Le juif Sam Altman, fondateur de ChatGPT, accusé de viol par sa soeur

La Rédaction
Démocratie Participative
08 janvier 2025

Sam Altman, fondateur de ChatGPT, a violé sa soeur Annie de 3 à 13 ans

J’en étais là, de mes réflexions, lorsque soudainement me parvint c’est nouvelle : Annie Altman, la soeur de Sam Altman, médiatique fondateur de ChatGPT, a déposé plainte pour viol contre son frère.

Le Monde :

Sam Altman, le patron d’OpenAI, la start-up californienne qui a lancé ChatGPT, a publié mardi 8 janvier un message au sujet de sa sœur, Annie Altman, qui vient de porter plainte contre lui, l’accusant d’agressions sexuelles pendant son enfance. « Annie a formulé des affirmations totalement fausses et blessantes sur notre famille, et surtout Sam », peut-on lire dans cette lettre cosignée par Sam Altman, sa mère et ses deux frères et publiée sur le réseau social X.

« Notre famille aime Annie et est très inquiète pour son bien-être. S’occuper d’un membre de la famille confronté à des problèmes de santé mentale est incroyablement difficile », déclarent-ils au début du message.

La famille Altman assure avoir essayé d’aider leur fille et sœur en prenant en charge divers frais et en lui garantissant une « aide financière mensuelle, sans doute pour le reste de sa vie ». « Malgré cela, Annie continue à nous demander plus d’argent », affirment-ils, précisant avoir décidé de répondre publiquement, après des années de tensions, à cause de la plainte déposée lundi par Annie Altman.

« La pire accusation qu’elle ait formulée est qu’elle a été abusée sexuellement par Sam lorsqu’elle était enfant (…). Ses affirmations ont considérablement évolué au fil du temps. Dans le cadre de cette plainte, elles incluent désormais des allégations d’incidents survenus alors que Sam était âgé de plus de 18 ans », déclarent-ils, ajoutant que « toutes ces allégations sont totalement fausses ».

Selon la plainte d’Annie Altman, de neuf ans la cadette de Sam Altman, les agressions auraient eu lieu à partir de 1997, quand elle avait 3 ans, et jusqu’en 2006. Dans un reportage du New York Magazine en 2023, la journaliste Elizabeth Weil, qui avait rencontré Annie Altman à Hawaï, décrit celle-ci comme une artiste souffrant de dépression et du fossé croissant avec sa famille, et subvenant à ses besoins notamment grâce à la prostitution en ligne.

Le cerveau de ChatGPT, Sam Altman, est renvoyé de sa propre entreprise. Et puis il y a ceci… de la part de sa propre sœur Annie Altman…🤯 La croyez-vous ?

Mastermind behind ChatGPT, Sam Altman, is FIRED from his own company. And then there is this… from his own sister Annie Altman…🤯 Do you believe her? pic.twitter.com/DdsImI5mNL

— LX (@TraderLX) November 17, 2023

Inutile de connaître le dossier pour savoir que tout est vrai et que la soeur de Sam Altman ne fait qu’évoquer une réalité banale dans les familles ashkénazes.

Juifs orthodoxes, New York

Dans un numéro paru en 1991 de Bridges (« Ponts »), un journal dédié au féminisme juif, des juives reviennent sur leur expérience au sein de leur communauté aux États-Unis :

Liz : J’ai 27 ans. Je viens d’une famille famille de la classe moyenne supérieure. J’ai grandi à New York City et dans la banlieue de New York. Mon père est médecin et ma mère est enseignante. Je suis le produit d’une éducation hébraïque assez rigoureuse. Mon frère est l’auteur dses abus et les abus ont eu lieu de l’âge de six ans jusqu’à l’âge de dix ou onze ans.

Leigh : J’ai 26 ans. Je suis étudiante et je suis danseuse. Mes parents sont sont tous deux des professionnels. J’ai grandi à Philadelphie puis j’ai déménagé en banlieue. Quand j’étais jeune, nous étions très orthodoxes. Depuis, mes parents sont devenus moins pratiquants. J’ai reçu une formation hébraïque intense et je suis allée à l’école hébraïque jusqu’à l’âge de 16 ans. L’auteur de l’abus était mon père et les abus ont duré de l’âge de quatre ans jusqu’à presque douze ans, lorsque j’ai commencé à avoir mes règles et que je suis devenue « impure ».

Carole Ann : J’ai grandi à Boston. J’ai 39 ans. J’ai été abusée sexuellement par mon frère qui a cinq ans de plus que moi, depuis l’âge de sept ou huit ans jusqu’à l’âge de dix ans. Mes parents sont tous deux des survivants de l’Holocauste. J’ai grandi dans la classe ouvrière. Mes parents étaient tous deux ouvriers d’usine. Ils sont maintenant à la retraite. Et j’ai grandi en étant très juive, quoi que cela veuille dire. Je dirais que que j’ai grandi avec « la nourriture pour tout judaïsme » – différents aliments pour différentes fêtes. Ma mère a essayé de rester casher, mais mon père n’arrêtait pas de mélanger les plats alors elle a fini par abandonner. Ils sont tous deux originaires de Pologne. Ils sont arrivés ici en 1950. J’ai affronté mon frère. Et ma mère est au courant des abus sexuels. Et ma belle-sœur. Mais personne ne sait que quelqu’un d’autre sait qu’ils savent.

Pam : J’ai grandi dans le sud de la Californie. Je viens d’avoir 39 ans. J’ai grandi dans la classe ouvrière. Mes parents étaient tous deux employés de bureau. Mes parents étaient les agresseurs, tout comme ma grand-mère et de nombreuses personnes du quartier. Et les abus ont commencé aussi loin que je me souvienne. J’ai des souvenirs de la petite enfance jusqu’au milieu de l’adolescence. Ma mère est juive. Mon père ne l’était pas. Ma mère a été élevée dans l’orthodoxie et a rejeté la religion à l’adolescence et très impliquée dans le parti communiste, et c’est ainsi qu’elle et mon père se sont rencontrés. J’ai grandi en ne m’identifiant pas comme juive, mais en à la gauche, qui était très juive. J’ai toujours associé étroitement les deux. C’était dans les années 50 et j’ai associé les deux à beaucoup de peur. Et c’est lié à mon expérience de l’inceste. Je suis écrivain. J’ai beaucoup écrit sur les abus sexuels et la guérison.

Amy : J’ai 43 ans. j’ai grandi dans le Queens et puis dans le New Jersey. J’ai grandi dans la famille élargie de ma mère. Ils étaient tous immigrés d’Europe de l’Est, arrivés à des moments différents
avant la guerre. Mon père est né à New York. Les deux côtés de la famille étaient orthodoxes, ce qui n’était pas très important, tout le monde était orthodoxe. L’agresseur était mon oncle, qui était le frère de ma mère et nettement plus âgé qu’elle. Il était rabbin ultra-orthodoxe.  Il était également un vétéran de la Seconde Guerre mondiale, ce qui, je pense, est important. Il était également professeur d’université, ce que je n’ai découvert que récemment. En fait, j’ai trouvé un livre – le livre que j’ai toujours voulu – sur différents rituels juifs et il était dédié à mon oncle. C’était très bizarre. Un homme merveilleux. Il a abusé de moi probablement depuis mon retour de l’hôpital jusqu’à ce que j’aie quatre ans et demi. Il a également abusé des femmes de la génération de mes parents, y compris ma mère. Une grande partie de ma famille sait maintenant qu’il a abusé de moi et c’est ainsi que j’ai commencé à entendre des histoires d’autres femmes de ma famille. Et ce que ma mère dit qu’à l’époque, si on était fort, on n’y pensait pas. Elle se perd en conjectures sur l’effet que cela a eu sur elle.

Plus loin, elles reviennent sur le caractère systématique de l’inceste au sein des familles juives au point d’être traumatisées par l’impossibilité de dissocier judaïsme et inceste.

Cette réalité est aggravée par l’omerta qu’impose une communauté dont l’identité est construite sur la défiance vis-à-vis des non-juifs. Toute « révélation » de la part des victimes est considérée comme une trahison qui sera exploitée par les goyim au détriment des juifs par « antisémitisme ».

Liz : Le truc de ma mère, c’est qu’il n’y a pas de sécurité en dehors de la famille. Bon, c’est peut-être parce que le monde est plein de gens antisémites ou pour d’autres raisons. Mais l’une des raisons pour lesquelles j’ai toujours été déboussolée, c’est que l’on me disait constamment qu’il n’y avait pas de sécurité à l’extérieur, mais que je n’ai jamais connu de vraie sécurité à la maison.

Leigh : C’est aussi ce que nous avons eu. Et on nous disait aussi « nous sommes les seules personnes qui seront toujours là pour toi et que personne ne t’aimera jamais comme nous t’aimons. » Je suis sûre que mes parents ont tous les deux été abusés sexuellement, donc c’est incroyable qu’ils aient pu croire cela.

Amy : Il semble y avoir cette histoire cachée de l’inceste et nous sommes la pointe de l’iceberg. Et nous avons des soupçons. Nous cherchons juste à comprendre ce qui nous est arrivé à nous-mêmes et encore moins ce qui est arrivé aux membres de nos familles. Et je pense qu’il y a aussi une histoire secrète parallèle de l’antisémitisme.

J’ai clairement identifié le fait d’être juive avec le fait d’avoir été abusée sexuellement, d’une manière très primaire. J’ai toujours eu l’impression que les Juifs étaient sales et bizarres et qu’ils portaient des chapeaux sales à la maison, donc pour moi, c’était vraiment une une haine de soi intense, une infériorité intense. Je sais maintenant que cela venait de l’inceste, mais à l’époque je pensais que les Juifs ne valaient pas grand chose. J’avais aussi le sentiment d’être « incestueuse » – pas littéralement, mais que les familles juives étaient plus les unes avec les autres, qu’il y avait plus de tension sexuelle. Je ne voulais pas être juive et je suivais mes amis catholiques et je les interrogeais sur leur catéchisme et je mangeais leurs toasts à la cannelle, mon introduction à la vie non-juive.

Je pense qu’avec les trucs juifs en général on a l’impression qu’il faut travailler très dur pour être fier d’être juif. Et c’est légitime parce que vous ne voulez pas tomber dans la honte. Pourtant, la fierté n’est pas tout à fait réelle, et la honte est là de toute façon. La honte est là à cause de l’antisémitisme mondial et la honte est là à cause de ce que les juifs de votre famille vous ont fait subir. C’est une couche de fierté et une couche de honte qui s’alternent l’une après l’autre.

Mon expérience du Judaïsme a impliqué le même type de perte de foi que l’inceste a signifié pour moi. Les juifs ont vécu ont vécu et se sont accommodés de beaucoup de pertes et de désillusions depuis très longtemps. Il y a beaucoup de foi, d’innocence et de sécurité auxquelles l’aspiration est sans espoir. Et je pense que cela un parallèle avec le fait d’apprendre à vivre avec l’inceste dans l’enfance.

Carole Ann : Je m’identifie vraiment à cela en ce qui concerne la de la foi et de la trahison que j’ai ressenties lorsque je suis allé en Israël cet été. J’ai fait une une dépression nerveuse à mon retour, même si je n’ai pas grandi en tant que sioniste et que je ne crois pas au sionisme. Mais je me sens connectée parce que les parce que les gens là-bas sont juifs. Et ce sentiment de « Nous ne sommes pas censés parler des Palestiniens qui se font tuer. Et nous ne sommes pas censés parler de la façon dont le pays est en train de se déchirer parce que tout l’argent va à l’armée. Et nous ne sommes pas censés parler de la façon dont la culture se détruit elle-même. » Il suffit de se taire. Parce que si on le dit, le reste du monde nous aura. C’est vraiment ce qui m’est arrivé.

Amy : Et cela nous ramène à l’oppression. Il n’y avait pas de place pour établir sa propre relation avec la communauté juive. Je dois admettre que je me suis senti personnellement embarrassé par tous les scandales dans lesquels les Juifs ont été impliqués dans la ville de New York au cours des dernières années, tous les traders de Wall Street, Bess Myerson…

Leigh : Et qu’en est-il de Hedda Nussbaum et Joel Steinberg ?

Carole Ann : D’une manière un peu malsaine, j’ai adoré parce que cela montrait que les juifs maltraitent leurs enfants.

Amy : Oui, je me sens toujours écartelée, mais j’ai enfin, au cours des dernières années, la possibilité d’avoir une vision d’ensemble, j’ai acquis le l’idée que je ne suis pas personnellement responsable de tout ce que fait un juif. Je ressens la même ambivalence que j’ai toujours ressentie à propos du fait d’être juive et qui a probablement été ressentie par les Juifs au cours des centaines d’années. Mais j’ai l’impression de mieux contrôler de la situation. Je n’ai pas l’impression d’en être victime parce que je ne savais pas ce qu’était l’abus. Je ne savais pas pourquoi à cause de certaines choses je me sentais si peu en sécurité, si effrayée ou si dégoûtée, si dégoûtée de moi-même. Maintenant, j’ai l’impression qu’il y a davantage de place pour moi.

Le judaïsme fonctionne comme secte ethnique où la loi du silence s’impose au nom de la survie du groupe érigée en « raison d’état communautaire ».

L’individu est broyé par cette raison d’état, ce qui offre aux juifs les plus malfaisants une main mise totale sur les éléments les plus faibles de leur propre communauté. Cette impunité permet le maintien d’un cycle permanent d’abus.

Les gens doivent s’informer de cette question s’ils veulent comprendre la psychologie profonde des juifs et son influence dans les démocraties où ils exercent un poids culturel écrasant.

L’excellent livre de Hervé Ryssen, Psychanalyse du judaïsme, les fera plonger dans une pratique antique, mais vivace qui reste largement méconnue des non-juifs (en vente ici).

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